註釋 

1所應化度之眾生,簡稱所化。

2以身示法之義。

3據《涅盤經》授記:大士於世尊涅盤後八年降生,即公元前542年,最初入藏,依《敦珠法源》說,為公元810年時,已1352年,故有此說。

4亦名鄔仗那,意為飛行者。昔日為持明剎土,即如今之阿富汗。

5即不染煩惱分別之意。

6即忿怒尊主尊。

7表示方便與智慧之意。

8似為藏歷火雞年,即公元817年,與前說蓮師入藏後七年相符。

9即具足十種圓滿,遠離八種無暇,能賴以修行佛法之圓滿人身。

十藏文中常將藏王稱為世界之王或天子。

11具有因緣修行密法者,或有根性者,如獅子之乳必盛金器之中。

12密法為緣起之法,若無智慧引導極難領悟,所以須由空性表法之具足各種德相的空性母為緣方可開啟。空行之法相,當於專著中了知。

13事部、行部、瑜伽部三種。

14也譯作不忘陀羅尼,即對於所學知識永不忘失之成就。

15梵文,或作曼茶羅,中圍之意,此處指供養物。

16即一切顯現之事物,或稱為器世間。

17即一切生命,或一切眾生。

18意為通過風脈之修持,可以顯現出相對空性的四眾大樂證境,或謂之樂空不二。

19即貪、嗔、癡、傲慢、嫉妒,此五種煩惱能危害清淨智慧,故而謂之五毒。

2◎文中「愛」字乃方便之表法,此處指佛殿。

21桑耶寺附近一座極具加持之山洞。

22即闡述究竟之空性與各種方便引導之教言。

23三尖表三身,卡章即本尊三密之表法。

24此處指護持、修行佛法之國王。

25多作二十五位,但是因先後世間有別,亦有王臣二十三、二十一、三十五不等。

26密法之成就須有各種緣起,其中有緣起之本尊,有緣起之地等悉皆極為重要,若能依止上師授記令其圓滿,必能速證悉地。

27因修法之經驗而顯現的各種預示成就之瑞相。

28亦譯難行,即依靠各種逆境修煉心性之方法。

29密法圓滿次第修法,依靠表示智慧之拙火,使自身產生暖樂,藉空性印證以證悟自性。

3◎一種修法,即依靠寒水石等藥石維持身體的修持方法。

31指未來將有名中帶「朗」字的國王降生,即此魔王之轉世,「朗」即牛之意。

32因此願力,至朗達瑪滅佛時,華吉僧格將其刺殺,並且順利逃離拉薩。

33自身成熟為淨金剛身,自心成熟為見道之智慧,已離生死之怖畏,所以稱為長壽持明。

34成佛所必經的五道十地之過程。

35此處指具有隱埋伏藏因緣之殊勝處所。

36此說源於各種伏藏授記,主要依仁增達夏多吉之《依稀措嘉傳》中所說。  

摘自伽那伽羅編著《智悲雙運之法輪  年龍上師父母傳》

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