虹身大成道掘藏尊者白瑪鄧燈大師及嘎絨千佛寺簡介

 

(一)傳持前譯大密光明大圓滿教法之嘎絨寺簡況

(二) 大師應化因緣史略

(三)傳承大圓滿深法普天自佛略介

(四)如雲般的大德弟子

(五)大師傳承繼傳及嘎絨寺現況

(一)傳持前譯大密光明大圓滿教法之嘎絨寺簡況

  南無咕汝唄!

不住輪涅周遍明覺性 種種顯現神變幻化網

本自元成本智等空洲 無別明覺本面敬頂禮

利樂光輝救度千變化 降伏魔軍蓮花顱幔身

五濁救度眾生唯一親 請常安住我心蓮海中

佛陀密意眾生難計量 正道功德無量誰能量

唯有世間懸巖誰親見 我心謬誤祈請上師度

生於惡世濁泥愚玩者 上師教誨鞭策打擊時

難忍嘈雜雖然少悅耳 請諸大德揚善而去惡 

  距今約一百五十多年前,賢劫千佛總集之化現,蓮華生大士心之化身、無比虹身、開取伏藏之大成道者-尊者白瑪鄧燈大師,應雪域眾生業力成熟之緣故,在康區新龍縣朗朗神山之南,空行佛母預言授記之處,天然而成蓮華生大士光明金剛(普巴金剛橛)之地,建立了法輪福德等同穩固天成的桑耶寺的賢劫千佛法院-嘎絨寺。 

  嘎絨寺位於雪域藏區多康地區,年阿資絨(今四川省甘孜洲新龍縣)的中心,在一個名叫香朗雄(雄龍西)的山谷,山谷的溝頭有一座美麗的神山,這裡森林茂密,草木蔥綠,有著珍奇的藥材和豐富礦藏,誰到這裡都會由衷的生起歡喜心。這座神山的頂部是一座猶如白色水晶般的崖山、而被稱為"朗朗珍寶之頂"者而聞名於世。 

  大德桑傑林巴在其《聖地誌》一書中寫道: 

"雪域聖地處處似蓮苑 朗朗神山宛若曇缽羅。" 

  大成道者白瑪鄧燈在《伏藏教言》一書中稱: 

"神奇寬闊山谷兩崗間 一座晶瑩雪山入雲霄

白崖宛如劍城或天城 朗朗珍寶之頂享盛名

無數智慧天眾居此山 三怙主及第二佛陀(蓮華生大士)等

諸多持明果聖聚此處 留有各種證果之聖跡,

見聞覺知地道功德全 為獲虹身空行證果處" 

  世尊大能仁(釋迦牟尼)佛,文殊、金剛手、觀世音三怙主,法王松贊干布祖孫三代,蓮花生大士,大譯師毗若雜納,空行母移西措嘉,年本南開寧波(蓮師大弟子)等等都曾蒞臨此山,降伏妖魔,顯示神通埋伏伏藏,並多次開光,廣泛弘揚佛教,利益六道眾生,尤其發展藏區安樂的事業。至於天然生成蓮花生大士威鎮世間之身像及`蓮花生大士騎虎之足跡,格薩爾王騎馬之遺跡,米拉日巴尊者師徒以神通力來此山居住之地方,至今仍可於多處岩石上看到,故此地又名熱雄。制伏傲慢之寶塔、毗若雜納寶塔、噶爾塔等均作為神山和寺院的聖跡,至今仍保存著。第二 佛陀蓮花生大士曾親口授記道:"若人朝此聖山、右繞一週即相當於持誦六字大明咒十三億遍。"9(於山腳右繞一週即相當於持誦六字大明咒六十億遍功德,山頂一週即相當於持誦六字大明咒十三億遍功德) 

   嘎絨寺便坐落在這座神山之南,關於該寺的地形地貌,尊者白瑪鄧燈的《伏藏教言》一書中記載:

 "佛寶降旨所建嘎絨寺 此處四面八方地形好

東邊諸山潔白山勢緩 象徵免除病魔與災難

南邊山青水秀林蔥綠 表示吉祥圓滿百事興

西邊諸山顯紅呈半月 象徵三界三有皆制服

北邊山勢高大皆險峻 乃是煩惱仇魔驅盡相

後山猶如雄獅騰空躍 象徵無畏生死獲自在

右山宛如彩箭飾銅鏡 表示將賜二大成就相

左山酷似矗立寶勝幢 表示法幢永遠高高揚

下方崖山儼若迭寶座 表示坐於永固金剛台

巖山中央蘊藏金剛石 表示堅強不屈能制敵

前主壩中村莊象曼扎 象徵具足福智二資糧

十八前山似乎在稽首 代表恭敬於眾應供處

山麓盡如佛塔整排列 殊勝佛法弘揚向諸邊

山腰皆似懸掛黑色旗 表示護法諸神聽使役

山峰都似白色綢帷幕 象徵善神得勝志昂揚

後山坡道伸向雲深處 表示眾生均可升極樂

右邊潺潺流淌之神水 表示寶瓶甘露賜灌頂

左邊嘩嘩流淌之龍溪 表示龍王賜與諸成就

山溝尾部台地如坐墊 象徵堵絕惡趣諸道門

後山山脈綿延數由旬 代表寺廟高僧皆長壽

右旁流出映紅色溪水 表示空行佛母賜成就

左旁流出睡蓮色溪水 表示父續勇士賜成就

溝口兩條河水相並流 象徵便慧雙運之大樂

東面猶如金雞騎蛟龍 代表光明智慧無間斷