9.桑給契吉密續觸解脫乙個。。(已用壓克力防水密封) (簡介說明

 桑給契吉密續(觸解脫)簡介


佛陀所傳無數的法教中,這本「桑給契吉」密續是最珍貴的,即使在無限的佛土中亦無法找出比密續更珍貴的法教,它並非由人編撰或發明的,而是由最原始的佛—普賢王如來的智慧中當下示現,

亦是自存而且最原始的法教。本密續為法界自性中自然的法音所賦誦者,它是不生不滅、無始無終。


此密續具有四種使眾生解脫的方式:看到、聽到、摸到和記得本密續者皆可解脫。
(1)所謂藉看到此密續而解脫:指看到此密續或讀此密續。
(2)所謂藉聽到此密續而解脫:指聽到有人在誦此密續。
(3)所謂藉摸到此密續而解脫:指將此密續帶到身上。
(4)所謂藉記得此密續而解脫:指了解此密續的特質或是依此密續修行。


當藉看到、聽到、摸到和記得此密續時,無數的惡業皆得以淨化。而這四種解脫的方式也是金剛乘最殊勝的特色,任何人只要和此密法結緣,終究

是會完全的解脫和證悟。即使是動物當能和此密續結緣後,必定不會再墮落下三道。


僅藉著穿戴上此密續的方式,可將未來開悟的種子在穿戴此密續人的心田中。當這個人的無明及業力完全消耗盡時,過去所累積的功德和智慧自然增長,

自可達成開悟的境界。對於這些不修行佛法卻戴上本密續的人而言,因為他們個人的執著、業障和無明是無法在他們有生之年開悟,但卻肯定當他們死亡之時,

決不投胎到下三道,反而會有好的轉世,並可迅速的結上佛緣而步上解脫之道。因本密續能授予無上的正覺,且相對會累積無限的功德,並可增加財富和延續生命,所以

任何眾生如有機會和如此珍貴的密法結緣都是極為榮幸的。


假使有人對桑給契吉有無比的信心,這密續的特質會不斷的示現,如同一個如意寶一樣,在這一世之中必是有求必應,因此請用信心和恭敬心來護持密續。

如何使用此密續

一、供在壇城上:將此密續放入金、銀、銅或是鐵製的盒子內,供在壇城上。每一位大圓滿的修行者,應有代表大圓滿法教的三種表徵,那就是:一尊「金剛薩埵」的佛像、一部「桑給

契吉」的密續和一支「金剛杵」。而能對放在壇城的三種聖物行大禮拜供養和皈依時,此乃是無量功德之來源。
二、裝      臟:此密續也可捲起來裝在佛像內,或在寺廟金製的屋頂上、舍利塔的頂端。
三、佩掛在身上:一般而言,本密續經具德上師加持過,就可戴在頭上、掛在脖子上、或是在腋下(男左女右),最好是將此密續永遠戴在身上,同時有經文的那一面對著自己的身體(經文不可顛倒)。當戴上此密續而不讓人知道「你戴此密續」是非常重要的,因為這樣會增進此密續的功德。此密續包含大圓滿法教的重點,是所有可戴上的加持物中最有威力。戴在身上或放在家中可以避邪,而戴在身上的人是不會受到邪魔的侵害,同時亦可用於保護自身免於邪術與冤鬼的侵擾。
四、放門口上方:如果有人要用此密續來保護自己的房子,應將此密續放在小盒子內,然後再綁在房子進口處之上,藉此所有經過此門的人都會榮幸的和此密法結緣,此密續不僅是護身符而且會帶來好運和富裕及接引財神。
五、替亡者佩帶:此密續應放在亡者的心臟部位(經文對著亡者的身體不可顛倒)。如果身體要土葬或是火葬時,應和亡者大體一起火化或埋葬,毫無疑問亡者將可免於落入下三道。如一位臨終的人,對此密續有信心且深信不疑,可將此密續(除去塑膠袋或其它包裝的袋子)貼在亡者心臟的部位,同時經文不可倒放。但是,卻不可強行放到一位對此密續沒有信心的亡者身上,因為打擾臨終的人是不對;最好是在亡者最後一口氣至大體火化前,盡心盡力在亡者身旁,以和諧而低的聲調,誦此密續的長軌或短軌以利亡者。
六、如何送密續:第一世蔣貢康楚仁波切曾說:「對此密續應有的三昧耶,是對它產生信心,即使是一剎那,也不可以懷疑本密續的特質。」所以只有對佛法有信心且相信本密續不可思議特質的人,才可穿戴此密續,不應該給那些有邪見或是沒有信心的人。因此,如只是戴著而沒有信心且不願意相信本密續,那是毫無意義的。

眾生透過見、聞、觸,以及憶持桑給契吉密續,亦即見到、閱讀本密續、聽聞他人唱誦本密續、將此密續穿戴在身上、了解本密續之特質,或依此密續修行者,均得淨化無數惡業,種下未來開悟的種子,最終獲得解脫。這四種讓眾生解脫的方式,也是金剛乘最殊勝的特色。
在所有觸解脫聖物中,桑給契吉密續是殊勝中的最殊勝。即使不修行的眾生,穿戴了本密續,雖因其執著和無明而未能在此生證悟,但死亡時不會投入下三道,且能轉生善趣並迅速結上法緣,步上證悟之道。甚至是動物,若與此密法結緣,亦必定不再墮入下三道。
這珍貴的密續,能賜予證悟的無上成就,以及福德、長壽、財富等世間成就,任何眾生若能結緣,都極為幸運。若對本密續懷抱無比信心,其特質將不斷示現,就像如意寶一樣,在這一生中讓你有求必應,因此請用信心和恭敬心來護持本密續。

 

 

 


  


本次法會中心將如法設立超薦功德蓮主,為所有一切眾生及功德主修法迥向。法會功德金將用於法會中所有開支包括通知單印刷郵寄、仁波切

喇嘛食宿修法供養、修法渡亡供品、供燈、壇城佈置等。讓我們以虔誠清淨心供養,積聚福慧資糧,功德無量。

偉大佛陀的慈悲和願力是無可匹比的,因為眾生的根器,資糧和福報不同,所以佛陀便傳了八萬四千法門來救渡他們。金剛乖教法中,便有一些方便法門,不須經由禪修而得解脫。這些教法可大概分為四種一、修氣脈明點。二、經由嚐味得解脫,如嚐食各種甘露法藥、丸等三、以技巧把意識遷往淨土,如頗哇勝法四、攜佩帶或見到各殊勝本尊咒護輪得解脫。

悲願的藏密祖師蓮花生大士巖藏經中曾說:「任何人只要嚐食到甘露法藥,將可清淨病業袪除疾苦,消解邪靈惡神等種種障礙,和非時而死的障難,其人之財富、福德、智慧、壽命將會增長,同時對佛法修之了悟亦會增上,命終不生下三道而會轉投生於阿彌陀佛及蓮師的淨土,此為蓮師金剛語,真實不虛。蓮師亦說「若以此殊勝甘露供養上師,可以獲得加持:供養本尊可得成就:供養諸佛菩薩,可得大悲心:供養空行母,則空行母會給予預言指導。

藏傳佛教特有見、聞、觸、嚐食即解脫無上法寶甘露法藥,大福報緣得法除自身嚐食或佩帶,更可結緣贈予有緣者,能消解袪除身、口、意罪業障礙及種種病業疾苦,更能讓緣得者作為上供諸佛菩薩一切聖眾、下布施輪迴於六道無量眾生最勝福物,修積深廣福德資糧。 

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