竹巴噶舉傳承最珍貴的東方不動阿


毘佛修法”涅嘉”百次超度法會

阿毘佛為五方佛之一，為金剛部之主尊，修此本尊法於淨化業障具有特別殊勝之功德力。

佛陀云：持此本尊咒一遍可以消除一百劫之生死重罪。

此本尊法傳統上用於為往生者消業超渡，或為在世罹患重病者消除疾病具有特別大的功德力。若在世罹患重病者醫藥無效，

修持本尊法之灌頂，常可得到奇蹟式之康復結果，當然若修持本尊法灌頂仍然不好，那代表世壽已盡，像醫生若對重病患者施以最強烈的藥還不好，

那病人死期就不遠，可見此灌頂及咒語的功德力最為殊勝，竹巴噶舉傳承在人往生後灌頂法由佛陀傳給金剛手菩薩，再傳給印度諸大成就者，

後來由阿底峽尊者傳給大譯師仁欽桑波，再傳給竹巴噶舉第一代祖師章巴嘉雷，成為竹巴噶舉傳承最珍貴的本尊法之一，

竹巴噶舉傳承中沒有人不修此本尊法，其重要可想而知。功德利益：可消除吾人之疾病、不淨業、障礙等，

並以六度波羅密對治,吾人六種業障。可以說修此本尊法是淨化 業障最殊勝的法 。

　　藏文『涅嘉』一詞，意表由下往

上推，或由下拉上來之義， 在佛法的

意義則為由下三道勾招至上三道，

或由娑婆引導至淨土 等意，因而在藏

傳佛教的超度法門中有『涅東』一千

次超度及 ，『涅嘉』一百次超度之特

殊修法。

　究其始意即是由無始以來，吾人即

輪轉生死不知凡幾，單由 數次超度，

對亡靈而言如杯水車薪，無以立功，

為增益亡者之福 德，

盡速使亡靈得超度之利益，增上投生

，因而下經由短時間內 之加強、加重

超度修法，無法得立竿見影之效，所

以千次超度，或百次超度乃應運而生

，使亡靈在集中焦點的修法加持 下，

能快速的解脫，此法門在藏俗中極為

普遍重要，無論是往生不久的亡者、

非命而亡，或累 劫先祖等皆得蒙佛庇

佑，增上投生 。

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